{"id":14825,"date":"2018-03-23T15:47:49","date_gmt":"2018-03-23T11:47:49","guid":{"rendered":"http:\/\/lesglucks.com\/?p=14825"},"modified":"2019-03-03T22:44:18","modified_gmt":"2019-03-03T18:44:18","slug":"cuenca-le-musee-pumapungo-et-ses-tetes-reduites","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/lesglucks.com\/index.php\/2018\/03\/23\/cuenca-le-musee-pumapungo-et-ses-tetes-reduites\/","title":{"rendered":"Cuenca : le mus\u00e9e Pumapungo et ses t\u00eates r\u00e9duites"},"content":{"rendered":"\r\n

23 mars 2018 :<\/strong><\/em> apr\u00e8s l’excellent repas du midi, impossible de continuer \u00e0 pied sous cette pluie glac\u00e9e avec Victor endormi. On va donc visiter le mus\u00e9e Pumapungo, bien \u00e0 l’abri des intemp\u00e9ries.\"\"<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

Il est construit juste \u00e0 c\u00f4t\u00e9 d’un site arch\u00e9ologique pr\u00e9colombien.\"\"<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n\r\n\r\n

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L’entr\u00e9e est libre\"\"<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n\r\n\r\n

Lo\u00efc est tr\u00e8s fatigu\u00e9 et nous fait une crise d’anthologie. Il ne veut rien entendre, court dans tous les sens et hurle d\u00e8s qu’on le reprend. Pas habituel chez notre Lolo. Son papa est oblig\u00e9 de le g\u00e9rer sous l\u2019\u0153il surpris et inquiet du vigile. Une employ\u00e9e vient m\u00eame essayer de l’amadouer et le consoler en lui donnant des bonbons… \u00e7a marchera mais transitoirement. Le pauvre est \u00e0 bout de force.\"\"<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n\r\n\r\n

Du coup Dame Gl\u00fcck va commencer la visite en paix avec Alex et Victor\"\"<\/p>\r\n

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    Los pa\u00f1os, les fameux ch\u00e2les \u00e0 franges tiss\u00e9s selon une technique pr\u00e9colombienne.\"\"<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n\r\n\r\n\r\n\r\n

    La plupart des am\u00e9rindiens portent le poncho tiss\u00e9 avec de la laine de mouton. Et les femmes portent des Anacos : ce sont des pi\u00e8ces de tissu rectangulaire port\u00e9es comme une jupe moulante \u00e0 la taille avec une ceintures multicolore.<\/p>\r\n

    Ce mus\u00e9e est chouette mais il manque d’explications. On ne sait pas trop \u00e0 quoi servent ces masques de bois et de papier.\"\"<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

    On apprend succintement que les chapeaux sont fait en laine et que ce sont des artisans Azuay qui\u00a0 travaillent les m\u00e9taux pour fabriquer des boucles d’oreilles, des colliers, et des bagues.\"\"<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n\r\n\r\n\r\n\r\n

    Le mus\u00e9e est ax\u00e9 surtout sur le brassage ethnique de l’Equateur avec ses 15 millions d’habitants (age moyen de 25 ans !!!). Les am\u00e9rindiens repr\u00e9sentent environ 25 % (r\u00e9partis en 25 groupes ethniques diff\u00e9rents), les metisses 65 %, les europ\u00e9ens et cr\u00e9oles 7 %, les afro-\u00e9quatoriens 3%\"\"<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n\r\n\r\n

    Une partie du mus\u00e9e insiste sur les populations Shuars et les Achuars. Ils font partie des peuples am\u00e9rindiens les plus isol\u00e9s du Monde, habitants des for\u00eats de la haute Amazonie (jusqu’\u00e0 2000 m d’altitude). Les premiers envahisseurs espagnols les ont appel\u00e9 de mani\u00e8re p\u00e9jorative les Jivaros (sauvages). Leur territoire est actuellement coup\u00e9 en deux par la fronti\u00e8re entre l’\u00c9quateur et le P\u00e9rou.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

    La langue shuar est parl\u00e9e par 50 000 personnes.\"\"<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n\r\n\r\n

    Malgr\u00e9 les tentatives d’implantation de cultures \u00e9trang\u00e8res telles que la religion chr\u00e9tienne, les Shuars restent tr\u00e8s attach\u00e9s \u00e0 leurs valeurs et \u00e0 leur culture.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

    Et l\u00e0 on tombe nez \u00e0 nez sur… cette t\u00eate humaine coup\u00e9e… et r\u00e9duite\"\"<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n\r\n\r\n

    Ouuh \u00e7a nous secoue un peu. Les enfants curieusement ne sont pas si impressionn\u00e9s que \u00e7a. On v\u00e9rifie, non ce n’est pas une reconstitution ! C’est une vraie t\u00eate d’Homme<\/p>\r\n

    Et en voil\u00e0 une autre…\"\"<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n\r\n\r\n

    On lit alors les explications : est-ce une tradition encore pratiqu\u00e9e ? est-ce une mani\u00e8re d’embaumer leurs morts ? \u00e0 qui sont ces t\u00eates ?<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

    Alors apprendra plus tard en relisant les traductions que cette pratique n’est (en th\u00e9orie) plus d’actualit\u00e9. ouf !<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

    Sur la demande du chef de tribu (\u00ab\u00a0tsankram\u00a0\u00bb), les guerriers Shuars (chasseurs de t\u00eate) menaient des raids contre la tribu des Achuars. Ces raids n’avaient pas pour but de s’approprier des richesses ou des territoires, mais plut\u00f4t de s’emparer de la force et de l’esprit de l’ennemi ainsi que de se venger sur lui des exactions et meurtres pass\u00e9s, dans un cycle de \u00abvendetta\u00bb sans fin. Leur but ultime : se venger.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

    Pas vraiment pacifiques !<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

    Apr\u00e8s avoir d\u00e9capit\u00e9 l’ennemi, les guerriers Shuars fuyaient, par peur des repr\u00e9sailles, dans un endroit s\u00fbr pr\u00e8s d\u2019une rivi\u00e8re, afin d\u2019\u00e9tablir un contact avec \u00ab\u00a0Arutam\u00a0\u00bb.\"\"<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n\r\n\r\n

    Arutam est l’esprit de la \u00ab vision \u00bb ou\/et du \u00ab pouvoir \u00bb, il prot\u00e8ge les Hommes d’une mort violente mais permet \u00e9galement d’assurer leur survie.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

    Apr\u00e8s avoir re\u00e7u l’autorisation du chef de la tribu (sous forme de c\u00e9r\u00e9monie solennelle), le chasseur de t\u00eate pouvait commencer la pr\u00e9paration du Tsantsa (t\u00eate r\u00e9duite).\"\"<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n\r\n\r\n

    Tout en fumant du tabac et en consommant des substances hallucinog\u00e8nes, il vidait et d\u00e9sossait la t\u00eate.<\/p>\r\n

    La peau du visage devait \u00eatre diss\u00e9qu\u00e9e en un seul bloc. Les sourcils, le nez, les l\u00e8vres, les oreilles \u00e9taient soigneusement pr\u00e9serv\u00e9s. Un tsanta r\u00e9ussi doit ressembler \u00e0 la victime de son vivant.\"\"<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n\r\n\r\n\r\n\r\n

    Le cr\u00e2ne \u00e9tait ensuite jet\u00e9 \u00e0 la rivi\u00e8re en tant que pr\u00e9sent \u00e0 la divinit\u00e9 Pani, le dieu Anaconda. Le tsantsa se pr\u00e9sentait alors comme une sorte de \u00ab\u00a0sac-masque\u00a0\u00bb, ouvert sur ce qui a \u00e9t\u00e9 le cou.\"\"<\/p>\r\n

    Il \u00e9tait mis \u00e0 tremper dans une d\u00e9coction de baies pendant pr\u00e8s de deux heures\"\"<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n\r\n\r\n

    A l’issue de cette \u00e9tape, la peau devenait sombre et caoutchouteuse, et la taille de la t\u00eate se r\u00e9duisait \u00e0 la moiti\u00e9 de sa taille originelle.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

    Puis elle \u00e9tait dess\u00e9ch\u00e9e \u00e0 l\u2019aide de cendres et de pierres chaudes, et remplie de sable, cousue et remodel\u00e9e.
    Dans ce rite, les l\u00e8vres de la t\u00eate r\u00e9duite \u00e9taient jointes, \u00e0 l’aide de\u00a0chountas (\u00e9pines de palmiers), de sorte qu’Emesak, l’esprit vengeur du mort, ne pouvait plus sortir pour causer de tort.\"\"<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n\r\n\r\n\r\n\r\n

    Du charbon \u00e9tait frott\u00e9 sur l’ext\u00e9rieur du visage afin de lui conf\u00e9rer une certaine \u00e9tanch\u00e9it\u00e9 et de pouvoir modeler la peau. Les chountas \u00e9taient ensuite retir\u00e9s et remplac\u00e9s par des ficelles pour fermer d\u00e9finitivement la bouche de l’ennemi.
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    Ensuite on la lavait, la peignait et la d\u00e9corait. Le rituel Numpenk (du sang) durait dix jours.\"\"<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n\r\n\r\n\r\n\r\n

    Enfin avait lieu l’Amiamu (rite final). Pour se pr\u00e9parer avec les \u00ab\u00a0Emesaks\u00a0\u00bb, on sacrifiait symboliquement un cochon\"\"<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n\r\n\r\n

    Des chansons sacr\u00e9es de guerre (ou \u00ab\u00a0ujaj\u00a0\u00bb) les accompagnaient.
    \u00ab\u00a0je porte ton compagnon. le corps que tu devais porter \u00e0 la place des ombres je le porterai \u00ab\u00a0.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

    On consommait des infusions guayasua et de la nourriture sacr\u00e9e (ou ikmak) : viande porc et manioc. Tout cela selon les croyance de \u00ab\u00a0Ayumpum\u00a0\u00bb, pour faire une initiation \u00e0 une nouvelle vie. Une sorte d’exorcisme pour chasser le mauvais esprit vengeur.\"\"<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n\r\n\r\n\r\n\r\n